MASALAH SOSIAL (MEREMPIT)

Definisi  Rempit

           

            Rempit ialah sekumpulan penunggang motosikal yang menunggang motosikal secara melulu dan merbahaya sama ada membahayakan dirinya sendiri mahupun pengguna jalan raya yang lain. Menurut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, rempit bermaksud menyesah atau memukul sesuatu contohnya dengan menggunakan rotan. Sebutan rempit itu sendiri sebenarnya adalah berasal daripada perkataan rampit iaitu menggambarkan pelumba memeras minyak di jalan raya (litar).

Masalah sosial seperti aktiviti pelumba haram adalah penunggang motosikal yang tidak bertanggungjawab atau lebih dikenali sebagai ‘mat rempit’ bukanlah merupakan sesuatu isu yang baru memandangkan gejala ini wujud sekian lamanya dijalan raya di negara kita. Mat Rempit merupakan istilah kepada penunggang motosikal yang terlibat dalam perlumbaan haram, biasanya dengan menggunakan motor kapcai atau skuter. Ia merupakan satu gejala sosial remaja di Malaysia pada masa sekarang. Minah rempit pula boleh jadi merupakan seorang pelumba perempuan atau teman wanita Mat Rempit.

Aksi-aksi merbaya oleh golongan Mat Rempit

Antara aksi-aksi berbahaya yang biasanya dilakukan oleh golongan Mat Rempit ini ialah:

• Wheelie - menunggang laju sambil mengangkat tayar di bahagian depan.

• Wikang - menunggang sambil mengangkat tayar di bahagian belakang.

• Scorpion - menunggang motosikal sambil kaki menghala di bahagian atas.

• Superman - menunggang laju sambil terbaring persis aksi superhero, Superman.

• Pereng/corner - bahagian meletak kaki bergesel di jalan raya ketika menunggang di selekoh.

Punca-punca merempit

                                           

  Sama ada kita sedar atau tidak masalah remaja merempit ini sebenarnya berpunca dari pelbagai masalah tidak kira dalaman mahupun luaran remaja itu sendiri.Malah kajian menunjukkan bahawa 87 peratus mat rempit adalah dari golongan remaja yang berusia 14 tahun hingga 25 tahun,ini adalah berdasarkan kajian oleh Institut Penyelidikan Pembangunan Belia Malaysia dengan kerjasama pusat pengajian psikologi dan pembangunan Malaysia.Bosan adalah faktor utama mengapa mereka melakukan kegiatan sedemikian dan ia menunjukkan peratusan sebanyak 48.1 peratus.Golongan remaja ini juga memberi tanggapan bahawa mereka dapat menghilangkan rasa bosan dengan melakukan aktiviti merempit ini dan mampu untuk menggunakan masa lapang ini dengan aktiviti merempit tanpa memikirkan kesan yang akan mereka hadapi.Pelakuan dan masalah merempit ini adalah melibatkan pengguna jalan raya yang lain malah ia lebih membahayakan pengguna jalan raya yang lain.

            Punca lain yang menyebabkan wujudnya masalah merempit ini adalah perasaan ingin tahu dan ingin mencuba dalam kalangan remaja.Seperti yang kita semua maklum para remaja adalah golongan yang paling berisiko dan mudah terpengaruh dengan perkara yang negatif.Oleh disebabkan desakan dan perasaan remaja yang suka memcuba dan tidak takut menghadapi risiko yang bakal mereka tempohi,para remaja sanggup dan berani melakukan  apa sahaja malah mereka tidak memikirkan pelbagai kesan buruk yang akan timbul disebabkan oleh sikap mereka ini.Perasaan ingin mencuba ini akan menghalang fikiran waras para remaja untuk memikirkan kebaikan dan keburukan yang akan dialaminya sekiranya mereka terlibat dengan aktiviti merempit ini malahan mereka mudah seronok apabila melakukan aksi-aksi merempit.Media massa juga boleh mempengaruhi para remaja untuk melakukan aksi berbahaya contohnya wujudnya filem-filem aksi seperti rempit,bohsia dan samseng jalanan yang mana para remaja cuba untuk melakukan aksi-aksi seperti didalam filem tersebut.Kerana wujudnya perasaan ingin tahu dalam diri remaja inilah yang menyebabkan mereka mudah terpengaruh dengan aksi yang dipaparkan di media massa.

            Selain itu juga remaja terpengaruh dengan rakan-rakan juga dapat dikenal pasti kenapa berlakunya masalah rempit.Remaja selalunya mempunyai sikap yang mana akan mengikut sahaja sikap dan tingkahlaku rakan-rakan sebaya mereka,contohnya remaja yang berkawan dengan golongan mat rempit maka mereka juga akan melakukan aktiviti merempit ini kerana mereka akan dianggap ketinggalan kerana tidak melakukan aktiviti yang sama seperti rakan-rakan yang lain.Para remaja juga mudah untuk meniru apa yang dilakukan oleh rakan sebaya mereka dan jika mereka memilih untuk meniru aksi rakan-rakan mereka untuk merempit ini mereka tidak memikirkan bahawa perkara tersebut adalah salah dan ia menganggap perkara itu betul ekoran rakan-rakannya melakukan aktiviti sedemikian.

            Punca yang menyebabkan berlakunya gejala rempit ini juga adalah kerana gaya hidup dan taraf pendidikan remaja itu sendiri.Kebanyakkan remaja yang terlibat dengan lumba haram ini adalah dari golongan yang berpendidikan rendah malah pemikiran mereka juga sempit ini kerana kita dapat lihat dengan jelas risiko yang mereka hadapi jika mereka melakukan kegiatan merempit ini.Mereka tidak memikirkan bahawa terlalu banyak kesan negatif yang akan mereka perolehi disamping itu juga mereka akan membahayakan pengguna jalan raya yang lain.Remaja yang terlibat ini juga adalah golongan remaja dibawah umur dimana mereka masih lagi memerlukan bimbingan dan pengawasan dari ibubapa mereka.Selalunya juga mereka yang terlibat ini adalah masih diperingkat sekolah menengah.

            Antara punca lain yang menyebabkan berlakunya gejala ini ialah kurangnya pengawasan dari ibubapa dan ibubapa itu sendiri tidak mengambil cakna tentang aktiviti yang dijalankan oleh anak-anak mereka.Malah anak-anak yang bersekolah ini diberi motosikal oleh ibubapa mereka untuk kegunaan untuk kesekolah sebaliknya anak-anak mengambil kesempatan dengan melakukan aktiviti merempit dimalam hari dan ibubapa mereka tidak  mengetahui apa yang telah anak mereka lakukan pada sebelah malam.Ibubapa pulla tidak mempersoalkan kemana anak mereka pergi dan aktiviti yang anak-anak mereka lakukan tanpa pengetahuan mereka.

Statistik Rempit

Remaja merempit untuk mencari keseronokan, kepuasan, kemasyhuran, wang dan perempuan. Kepuasan dan keseronokan untuk melepaskan diri daripada tekanan hidup yang telah di hadapi oleh seseorang remaja itu sendiri. Mengecapi bentuk hiburan yang murah dengan hanya berbekalkan RM4 untuk minyak dan keberanian untuk beraksi. Ada juga yang mendapat habuan lumayan berupa wang dan perempuan. Bukan semua berani mati begitu tapi wang taruhan dikumpul dalam kalangan mereka, menyuburkan lagi gejala ini dan menjadikan mereka bersemangat lagi untuk berlumba.

Mengikut statistik PDRM, sejak 2001 sehingga Mei 2008, sebanyak 3,182 penunggang motosikal ditahan kerana pelbagai kesalahan lalu lintas, dan 2,970 daripadanya berusia antara 16 tahun dan 25 tahun.

Kegilaan anak-anak muda ini bukan sahaja berbahaya tetapi menambahkan lagi kadar kemalangan dan kematian penuggang motosikal dijalan raya. Statistik Polis Diraja Malaysia (PDRM) mendapati kes kematian di jalan raya melibatkan penunggang dan pembonceng motosikal di negara ini dalam tempoh tujuh tahun kian meningkat.

Pada tahun 2005, sebanyak 3,175 kematian dicatat bagi kelompok itu, berbanding 3,088 (2004), 3,166 (2003), 3,034 (2002), 2,972 (2001), 3,118 (2000) dan 2,960 (1999). Daripada Januari 2007 hingga Julai 2007, didapati bahawa sebanyak 242 tangkapan dilakukan, 200 daripadanya di sekitar Kuala Lumpur. Statistik keseluruhannya menunjukkan 2005 hingga Julai tahun ini (2008) sebanyak 1,557 pelumba haram berjaya ditangkap di bawah Sekyen 42 Akta Pengangkutan Jalan 1987.

Kaum Melayu mendahului jumlah tangkapan, iaitu 1,436 tangkapan, Cina (51 tangkapan), India (63 tangkapan) dan kaum-kaum lain (tujuh tangkapan). Daripada statistik itu juga, mereka yang bekerja sendiri paling ramai terlibat iaitu 269 orang, diikuti pengganggur 256 orang dan pelajar 238 orang. Mereka yang bekerja sebagai buruh turut ditangkap seramai 186 orang, pekerja kilang 174 orang, penghantar surat 161 orang, mekanik 59 orang, dan lain-lain 214 orang. Golongan mat rempit yang berumur lingkungan 16 hingga 20 tahun paling ramai ditangkap iaitu 913 orang, diikuti umur 21 hingga 25 tahun seramai 550 orang, 26 hingga 30 tahun seramai 63 orang, bawah 15 tahun seramai 26 orang dan lebih 31 tahun seramai lima orang.

Langkah-langkah pencegahan

Aksi mat rempit yang merajai jalan raya dengan aksi berbahaya terus menghantui orang ramai. Pelbagai persoalan di minda masyarakat. Antaranya termasuklah adakah gejala yang semakin menjengah ke kawasan kampung ini sukar dihapuskan sebagaimana sukarnya pihak berkuasa menangani gejala penagihan dadah? Andaian ini tidak boleh dipandang mudah kerana selepas pelbagai usaha dilakukan, isu mat rempit tidak pernah menunjukkan tanda-tanda akan berakhir. Sebaliknya, isu ini semakin berleluasa sehingga melibatkan jenayah yang lebih berat terutamanya kes ragut, rogol, dan samun secara berkumpulan.
Oleh itu, suatu pendekatan yang kolektif dan berkesan perlu diambil untuk mengekang gejala yang menjadi ancaman serius kepada keselamatan awam ini. Akta Pengangkutan Jalan dan Jabatan Pengangkutan Jalan harus dipinda untuk diberi kuasa menahan mat rempit.  Pindaan tersebut wajar dilaksanakan segera bagi membolehkan hukuman yang lebih tegas dikenakan terhadap samseng jalanan. Golongan itu juga semakin berani memperlekeh undang-undang dan mencabar pihak berkuasa, termasuk cubaan merempuh sekatan jalan raya. Pelajar berumur 15 hingga 19 tahun merupakan pelajar yang kandas dalam pelajaran atau telah berhenti sekolah, perlu ditahan di sekolah juvana, Sekolah Henry Gurney jika didapati bersalah untuk suatu tempoh ditetapkan. Mereka hendaklah dihukum membuat kerja-kerja amal sehingga 100 jam dan motosikal dirampas. Samseng jalan raya atau 'Mat Rempit' mungkin akan dikenakan hukuman lebih berat iaitu hukuman penjara mandatori setelah Seksyen 42 (1) Akta Pengangkutan Jalan 1987 dipinda. Bagaimanapun hukuman itu hanya untuk remaja yang berumur atas 18 tahun manakala yang berumur bawah 18 tahun, mereka tertakluk kepada Akta Perlindungan Kanak-kanak.

Golongan ini harus diperangi habis-habisan dengan melipatgandakan usaha menambah bilangan anggota peguat kuasa. Dengan itu, operasi pembanterasan secara besar-besaran seharusnya dilakukan secara konsisten dan bukan hanya suatu langkah pencegahan bermusim. Kebiasannya sekatan jalan raya hanya dilakukan ketika hujung minggu sahaja. Namun, gejala rempit sekarang tidak hanya bertumpu kepada hari minggu sahaja, malahan pada hari-hari lain juga. Gejala ini harus ditangani oleh sebuah jawatankuasa khas yang dibentuk oleh kerajaan supaya tampak kesungguhan pihak berkuasa untuk tidak bertolak ansur dalam hal keselamatan awam. Ketegasan pihak berkuasa ini sekurang-kurangnya menimbulkan rasa gerun dalam kalangan mat rempit untuk menguasai jalan raya atau berhimpun dalam satu kumpulan besar. Gejala mat rempit ini dapat diatasi jika semua pihak bekerjasama dengan agensi penguat kuasa untuk merancang program bercorak pendidikan. Program itu dilaksanakan secara sistematik, tersusun, dan bersepadu untuk membawa golongan ini ke pangkal jalan. Selain kecelaruan dalam pembawaan diri, gejala merempit ini juga banyak didorong oleh sikap ibu bapa yang terlalu memberi muka kepada anak-anak yang masih di bawah umur. Mereka seolah-olah bersikap lepas tangan dalam mengawal pergerakan anak-anak di luar rumah. Atas kealpaan itu, ibu bapa wajar dikenakan denda di bawah peruntukan undang-undang tertentu kerana membiarkan anak-anak memiliki dan menunggang motosikal tanpa lessen. Untuk menambahkan keberkesanan tindakan tersebut, kerajaan harus menetapkan bahawa had umur untuk mendapatkan lessen motosikal dilanjutkan daripada 16 tahun kepada 21 tahun. Sememangnya, isu yang berkaitan dengan kegiatan samseng jalanan itu sudah berlanjutan sekian lama. Oleh sebab itu, pihak berkuasa perlu bertindak lebih agresif terhadap golongan mat rempit. Apatah lagi, sikap kita yang terlalu bertimbang rasa dan kasihan kepada golongan inilah yang menyebabkan mereka mengambil kesempatan untuk meneruskan kegiatan yang tidak bermoral ini.

Selain itu, kerajaan juga perlu menimbangkan untuk mewujudkan satu lagi litar lumba yang strategik iaitu di Bukit Jalil selain mengenakan tindakan tegas kepada mereka yang terlibat dengan perlumbaan haram. Pembinaan litar lumba di Bukit Jalil berhampiran Kuala Lumpur mungkin mampu mengurangkan aktiviti perlumbaan motosikal haram di jalan raya ibu kota. Sekiranya kerajaan sudah menyediakan tempat untuk mereka melakukan aktiviti dan kalau mereka masih lagi berlumba haram di luar, kenakan sahaja tindakan tegas terhadap mereka. Tindakan merampas motosikal bukanlah satu tindakan yang baik, sebaliknya akan mengundang jenayah lain iaitu mencuri motosikal. Ini kerana, kebanyakan mereka ini datang daripada golongan keluarga bermasalah serta hidup dalam kemiskinan. Tindakan undang-undang yang lebih ketat harus meliputi pembatalan lesen memandu serta-merta dan pengharaman pembelian motosikal bagi mereka yang disabitkan kesalahan. Pendekatan lembut dan pendektan keras harus diambil bagi menangani isu mat rempit. Tiada istilah kompromi dalam membendung gejala mat rempit ini. Sebagai anggota dalam masyarakat, setiap dari kita harus memainkan peranan masing-masing dalam membendung isu dan gejala ini.

KESAN BURUK AKIBAT MEREMPIT

Hari ini isu mat rempit semakin hangat diperkatakan sama ada media massa atau media cetak. Mat rempit ini bukan sekadar merempit sahaja tetapi mereka ini juga turut terlibat dalam masalah-masalah sosial seperti berjudi, mengambil minuman keras, memukul dan sebagainya. Walaupun merempit ini mendatangkan banyak kesan buruk pada diri seseorang individu itu dan juga orang disekelilingnya namun mat rempit tetap tidak sedar dan  tiada tanda-tanda yang menunjukkan bahawa isu mat rempit ini akan ada penyelesaiannya.

Antara kesan-kesan yang timbul dari gejala merempit ini ialah, gejala merempit ini ialah Meningkatkan masalah keruntuhan moral atau akhlak dalam kalangan remaja. selain itu masalah merempit ini juga akan menyebabkan wujud pergaulan bebas diantara lelaki dan perempuan seperti yang berlaku pada hari ini, hilang sifat beradab, seks bebas dan lain-lain. Namun, perkara yang paling menyedihkan apabila kita bercakap mengenai mat rempit ini ialah ianya terdiri daripada orang islam terutamanya kaum melayu yang kita tahu sejak kecil lagi telah disemai dengan adat serta kesopanan dalam diri.

Selain itu, budaya merempit ini juga dapat meningkatkan kemalangan jalan raya. Kemalangan ini selalunya berpunca daripada sikap cuai dan cara menunggang motosikal yang melulu oleh penunggang yang merempit. Sikap menunggang yang tidak ada etika dalam kalangan mat rempit ini menyebabkan sebahagian daripada pemandu kita takut ketika memandu di jalanraya kerana mereka takut akan menjadi mangsa kemalangan yang berpunca daripada mat rempit ini.

Masalah merempit ini juga akan menyebabkan meningkatnya masalah jenayah seperti merogol, merompak, samun, curi motosikal dan sebagainya. Merempit seolah-olah menjadi satu pesta bagi budak-budak muda iaitu golongan remaja untuk melakukan kegiatan-kegiatan tidak bermoral ini.

Selian itu. gejala merempit yang semakin berleluasa ini juga memberikan kesan kepada pasukan keselamatan dan Negara. Contohnya isu merempit yang semakin hari semakin meruncing ini akan menyebabkan imej pasukan tercemar. Masyarakat seolah-olah memandang pihak berkuasa tidak menjalankan tugas mereka walaupun terdapat banyak langkah yang telah pihak mereka ambil untuk membanteras masalah merempit ini. Mat rempit ini juga seolah-olah bermain dengan undang-undang dan mencabar undanag-undang. Mat rempit ini juga menjejaskan imej Negara terutamanya di mata pelancong yang datang melancong ke Negara kita ini.

Masalah merempit ini juga akan menyebabkan pembaziran masa dan pendapatan Negara untuk mengatasinya. Sebagai contoh, kerajaan terpaksa  menjalankan pelbagai kempen penguatkuasaan undang-undang dan program-program khas bagi mengatasi masalah merempit ini.

Gejala merempit ini juga turut menggangu ketemteraman awam. Sebagai contoh mat rempit yang menjalankan aktiviti merempit di sekitar kawasan perumahan awam akan mengganggu ketenteraman penduduk di situ. Bunyi bising yang terlaku kuat dari enjin motosikal mat rempit ini juga boleh menyebabkan berlakunya masalah pencemaran bunyi.

                                                 Kesimpulan

 Kesimpulannya, mat rempit merupakan satu penyakit di negara kita yang tiada jalan penyelesaiannya dan ianya hanya terletak pada diri seseorang itu sendiri untuk mengubah sikapnya. Mereka yang tejebak dalam masalah rempit ini hanyalah ingin mencari kepuasan dan keseronokan semata-mata tanpa memikirkan kesan yang akan mendatang. Kesan yang berlaku bukan hanya melibatkan dirinya sahaja namun melibatkan keluarga, masyarakat dan juga negara itu sendiri.

Trend menunjukkan aksi menunggang motosikal di jalanraya dengan pelbagai bentuk gaya oleh remaja dan belia khususnya sehingga mendatangkan kecelakaan perlu dikawal dan dihapuskan segera secara menyeluruh kerana ia akan menjadi gejala sosial yang sukar dirawat. Ia bukan sahaja berleluasa di kawasan bandar, malah di kampung, aksi mat rempit sentiasa mendapat perhatian murid sekolah rendah yang kemudian mencuba aksi berbahaya dengan basikalnya.

Oleh itu pelbagai pihak haruslah memainkan peranan yang penting bagi menangani masalah ini daripada terus berleluasa. Hai ini akan memberi kesan yang buruk kepada negara dan di pandang negatif oleh negara luar. Langkah penyelesaian jangka panjang mesti bermula di peringkat sekolah, sama ada di bandar mahupun di kampung. Pendidikan awal yang positif harus disemai dalam jiwa setiap anak muda.

Kita juga perlu melihat gejala ini secara mikro kerana di situ mungkin boleh ditemui titik penyelesaian jangka panjang. Pendidikan formal dan agama adalah dua aspek yang boleh menentukan masa depan seseorang. Justeru barangkali usaha boleh digerakkan untuk membawa mereka kembali ke landasan kehidupan sebenar, mengajak mereka terbabit dalam persatuan yang boleh menjalankan pelbagai aktiviti bermanfaat.

Gambar-gambar merempit

Rujukan
http://ibnismail.wordpress.com/2009/05/07/virus-mat-rempit-punca-dan-cara-mengatasinya/ http://www.google.com.my/search?hl=en&client=firefox-a&hs=aso&rls=org.mozilla%3Aen-       US%3Aofficial&q=kesan+gejala+merempit&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=

MASALAH SOSIAL

PERGAULAN BEBAS












Masa : 5.30 petang
Tempat :  Pantai Teluk Chempedak
Tarikh : 8/8/2010

Masa: 5.30PM
Tempat : Temerloh Pahang.
Tarikh: 21.8.2010


MEREMPIT

Masa: 12.30AM
Tempat: Temerloh Pahang
Tarikh: 20.8.2010


KESESAKAN PENGANGKUTAN AWAM

Masa: 2.00PM
Tempat : KTM Serdang
Tarikh: 18.8.2010



PERJUDIAN

Masa : 1.30 pagi
Tempat : Taman Cempaka, Ipoh
Tarikh : 7/9/2010

PEMBUANGAN BAYI

MENANGANI MASALAH PEMBUANGAN BAYI

     Pada hari kita bangga dengan pelbagai pembangunan serta kejayaan yang telah dicapai oleh Negara kita dalam menjadi sebuah Negara yang maju. Namun kita alpha dengan pembangunan sosial di Negara ini. saban hari, terdapat laporan tentnag bayi yang di jumpai di dalam tandas,di tepi longkang dan lain-lain tempat tanpa ada perasaan perikemanusiaan. Tatkala ingin menyembuyikan perbuatan dusta itu mereka sanggup membuang bayi dengan harapan diberi peluang menjalani kehidupan baru. Hal ini turut diakibatkan oleh mereka tidak sanggup diejek dan dicaci oleh masyarakat setempat.

       Dunia ini pernah dicemarkan oleh sejarah hitam dalam tamadun manusia disebabkan ketiadaan akidah dalam kehidupan.Masyarakat ketika itu hilang sifat kemanusiaan sehingga sanggup membunuh dengan menanam anak-anak terutama anak perempuan hidup-hidup kononnya mempertahankan maruah diri, keluarga dan kabilah.Amalan jahiliah tersebut kini diulang lagi,malah lebih dasyat,dimana sesetengah bayi dibuang dimerata-rata tempat kerana malu kepada masyarakat.

      Menurut statistik daripada pihak berkuasa didapati jenayah membuang bayi terus meningkat dari tahun ke tahun.Umpamanya pada tahun 2007 sebanyak 76 kes berbanding 62 kes pada tahun 2006 diseluruh negara.Sepanjang tempoh 2004 sehingga 2007 sebanyak 252 kes telah direkodkan,dan seramai 61 bayi mengalami kematian.

        Firman allah s.w.t didalam surah an-nisa' ayat 93 menyatakan bahawa "Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja,maka balasannya ialah neraka jahanam,kekal dia didalamnya dan Allah murka kepadanya dan melaknat akannya serta menyediakan baginya azab seksa yang besar". Zina dan tindakan membuang bayi adalah jenayah yang amat besar dosanya serta berat hukumannya disisi islam.
Perbutan membuang bayi dimerata tempat dan menjadi mangsa binatang buas adalah satu jenayah yang amat zalim dan keji serta lebih hina tarafnya daripada haiwan.Malah haiwan lebih baik kerana mengasihani dan memelihara anak dan sanggup mati demi keselamatan anak-anak .Inilah kesannya apabila rohani seseorang tidak diisi dengan ajaran agama.Renungilah amaran allah s.w.t didalam surah al-a'raaf ayat 179 Allah s.w.t berfirman bahawa "Sesungguhnya kami jadikan untuk isi neraka jahanam kebanyakkannya daripada jin dan manusia,mereka mempunyai hati tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami ayat-ayat Allah, mereka mempunyai mata tetapi tidak dipergunakan untuk melihat bukti keesaan Allah dan mereka mempunyai telinga tetapi tidak dipergunakannya untuk mendengar ajaran dan nasihat. Mereka itu seperti binatang ternakan,bahkan mereka lebih sesat lagi.Mereka itulah orang yang lalai".

       Justeru itu, sebagai rakyat yang bertanggungjawab serta berperikemanusiaan, marilah kita sama-sama memainkan peranan dalam menangani kemelut ini dengan mengambil langkah-langkah pencegahan seperti yang pertama ialah kita haruslah memperkukuhkan institusi keluarga dengan menanamkan konsep rumahku syurga. Konsep ini perlu di diterapkan dalam diri setiap individu terutamanya golongan remaja kini agar mereka tidak mencari tempat perlindungan di luar seterusnya terpengaruh dengan gejala-gejala yang tidak bermoral sehingga sanggup melahirkan anak luar nikah.

       Selain itu, pihak-pihak tertentu juga perlu mempertingkatkan program-program dakwah dan mengamalkannya secara bersepadu. Melalui program-program dakwah ini, maka akhlak seseorang remaja itu dapat dibentuk jika dia mengikuti ajaran yang diberikan. Program-program seperti ini boleh dijalankan di sekolah-sekolah sejak awal lagi. Ini kerana bak kata pepatah “melentur buluh biar dari rebungnya”. Bermakna jika kita hendak melahirkan anak remaja yang berakhlak serta bermoral maka kita haruslah mendidik mereka sejak mereka kecil lagi kerana apabila mereka dewasa nanti sudah terlambat bagi kita untuk membentuk mereka jika mereka terpesong.
 
       Langkah yang ketiga pula ialah, pihak yang bertanggungjawab perlulah membanteras penegedaran bahan-bahan lucah daripada tatapan anggota masyarakat terutamanya golongan remaja. Ibu bapa sendiri juga haruslah mengelakkan daripada menonton video-video lucah dihadapan anak-anak. Ini kerana anak-anak mudah terikut dan kemungkinan akan melakukan perbuatan tidak senonoh itu apabila mereka berada di luar dan bergaul dengan kawan-kawan di luar sana.
 
        Selain itu, program-program hiburan ynag melampau juga hendaklah dihentikan. Program-program hiburan yang melampau ini akan merosakkan akhlak remaja kita pada hari ini. sebagai contoh program yang berunsur seks melampau tidak wajar ditayangkan di dalam televisyen. Ini keran media elektronik seperti televisyen merupakan medium yang memberi pengaruh yang besar pada masyarakat terutamanya remaja dan kanak-kanak.

           Bagi mengatasi masalah pembungan bayi ini, ibu bapa merupakan golongan yang paling berpengaruh serta mempunyai peranan yang besar. Ibu bapa haruslah sentiasa mengawasi pergerakan anak-anak mereka agar anak-nak ini tidak terlalu bebas sehingga boleh terjebak dalam melakukan seks bebas.

          Oleh yang demikian, walaupun pelbagai langkah telah dijalankan oleh setiap pihak namun asas yang paling penting untuk mengatasi masalah pembungan bayi ini ialah diri individu itu sendiri. sekiranya indidvidu itu mempunyai moral yang tinggi serta keimanan yang kukuh dalam diri maka sudah pasti masalah pembuangan bayi ini tidak akan terjadi pada hari ini.

Rujukan
http://www.scribd.com/doc/19744558/pembuangan-bayi

TEORI PSIKOLOGI EGO

Pelbagai teori berkaitan dengan praktis kerja sosial telah wujud di peringkat mikro sejak bertahu-tahun lamanya. Teori atau model baru ini boleh terhasil daripada pengalaman kerja dalam pelbagai situasi yang berbeza. Terdapat beberapa teori yang digunakan oleh pekerja sosial untuk menjalankan praktis kerja sosial. Antara teorinya ialah seperti sistem atau rangka ekologi, teori psikologi ego, teori pendekatan penyelesaian masalah, teori maslow, dan teori pendekatan tingkah laku serta teori-teori lain.

Teori psikologi ego biasanya merujuk kepada teori rawatan psikologi. Tekanan daripada psikologi ego lebih dipengaruhi oleh factor dalaman keluarga dengan persekitaran luaran mereka. Perkara utama yang ditekankan dalam teori ini ialah kebolehan individu untuk beradaptasi dengan tekanan luaran menggunakan sesuatu cara untuk mewujudkan rasa selamat dan kepuasan hidup. Biasnya tekanan akan wujud apabila individu tidak dapat menyelesaikan masalah yang dihadapi di persekitaran mereka. Sebagai contoh apabila seseorang itu terlalu sibuk dengan kerjayanya sehingga menyebabkan beliau mengabaikan tanggungjawab beliau kepada keluarga. Apabila seseorang itu tidak dapat menyeimbangkan kerjaya dan keluarga maka akan wujud masalah seperti penceraian dalam keluarga tersebut. Kelemahan dalam mengadaptasi dengan masalah yang dihadapi akan menjadikan masalah yang dihadapi itu bertambah teruk seperti wujud perasaan takut, tidak berani mengambil risiko serta boleh ketahap yang lebih kritil iaitu mengakibatkan kesakitan mental seperti gila atau tekanan jiwa.

Teori psikologi ego ini juga menekankan kepada akibat yang diterima oleh indidvidu jika tidak dapat beradaptasi dengan persekitaran seperti kehilangan kerja, penceraian, kematian dan sebagainya. Oleh kerana psikologi ego ini merupakan satu terapi dalaman, maka pekerja sosial haruslah mendedahkan klien kepada kehidupan yang sebenar dan memberikan klien kemahiran untuk menyesuaikan diri dengan persekitaran mereka.  

Rujukan

Samir Muhazzab Amin dan Winny Abdul, 2009. Penghantar Kerja Sosial. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributiors Sdn Bhd.

DEFINISI KEFUNGSIAN SOSIAL DAN BAGAIMANA KEFUNSIAN SOSIAL INDIVIDU DAPAT MEMBANTU MENYELESAIKAN MASALAH

Kefungsian sosial ialah satu aktiviti yang sangat penting untuk melengkapkan hubungan antara komponen-komponen pengalaman sosial dalam kehidupan seharian. Kefungsian sosial memainkan peranana yang penting dalam semua spek kehidupan. Tanpa kefungsian sosial kehidupan manusia akan menjadi tidak menentu serta huru-hara. Kefungsian sosial ini lebih memberikan penekanan kepada bagaimana suatu proses sosialisasi itu berlaku dan member impak kepada persekitarannya. Komponen wajib yang perlu ada untuk membuat penilaian kefungsian sosial ialah status sosial, rol sosial, kelompok sosial dan institusi sosial.

Lazimnya, seorang indidvidu memainkan peranan kefungsian sosial yang pelbagai dalam satu-satu masa. Sebagai contoh Aminah merupakan seorang ibu tunggal yang bekerja siang dan malam sebagai pekerja kilang, mempunyai dua orang anak yang masih bersekolah. Daripada contoh dapat didlihat bahawa Aminah merupakan seorang ibu tunggal yang terpaksa memainkan peranan sebagai seorang ayah iaitu bekerja disamping menjadi suri rumah. Aminah juga memerlukan sumber ekonomi untuk menyara kehidupan anak-anaknya. Aminah juga memerlukan masa untuk bersosial dengan anak-anaknya. Ini jelas menenjukkan bahawa kefungsian sosial member impak yang besar kepada kehidupan Aminah. Jika Aminah bijak membahagikan masa serta dapat menggunakan sumber yang ada dengan sebaiknya maka kefungsian sosial Aminah akan menjadi lebih teratur.

Kefungsian sosial dapat dilihat dalam pelbagai aspek iaitu seperti ekonomi, status sosial, politik, dalam beragama, dalam keluarga, pendidikan dan dalam perubatan. Tanpa kefungsian sosial, maka ekonomi tidak akan ada. Ini kerana ekonomi dan kefungsian sosial mempunyai hubung kait. Secara jelas dari segi ekonomi ini kita akan dapat lihat bahawa manusia akan memenuhi keperluan biologi asasnya seperti maknan, pakaian dan tempat tinggal untuk meneruskan kehidupan. Kefungsian sosial dalam status sosial pula ialah lebih melihat kepada kemapuan bertingkah laku iaitu bagaimana kita berinterkasi dan bertransaksi yang mana ia amat bergantung kepada status pekerjaan yang menjadi faktor utama penentu. Status sosial tidak akan menghadapi masalah sekiranya terdapat persamaan dalam sesebuah masyarakat. Ciri-ciri norma masyarakat seperti bertegur sapa, hormat menghormati serta saling ziarah menziarahi dapat memantapkan status sosial. Dari aspek politik pula, kefungsian sosial memainkan peranan yang penting dalam menentukan manusia menggunakan kuasa mengikut jalan yang benar. Kefungsian sosial perlu mengimbangkan baik dan buruk sesebuah politik. Kefungsian sosial dalam keluarga pula ialah, keluarga merupakan satu kumpulan biososial iaitu terbentuk hasil perkahwinan antara seorang lelaki dengan seorang perempuan. Perkahwinan merupakan satu tanggungjawab sosial yang diakui oleh masyarakat mempunyai hak dan tanggungjawab tertentu. Dalam pendidikan pula, kefungsian sosial ialah bertujuan untuk membentuk masyarakat yang berilmu dan berpengetahuan manakala dari segi perubatan pula ia bertujuan untuk membolehkan manusia memahami erti kewujudan dan mengawal persekitaran.

Rujukan
Samir Muhazzab Amin dan Winny Abdul, 2009. Penghantar Kerja Sosial. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributiors Sdn Bhd.